Thenie mbi shqiptaret
- Hapësi i temës Lauri
- Start date
Violetta
>> KS- AL. etnike <<
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
"..... Te gjithë shqiptaret janë te lindur te ndershëm dhe besnik janë te ashpër.... por janë ndoshta raca me e bukur ne bote për nga paraqitja. Gratë e tyre janë përherë një gjë fisnike, por burrat i përdorin si skllave, i godasin pra me pak fjale janë si nen zgjedhe. Ato punojnë token, mbjellin dhe korrin. Merren me prerjen e drurëve ne pyll e deri ne rregullimin e rrugëve publike. Burrat janë te gjithë luftëtare. Lufta dhe gjahu janë te vetmet pune me te cilat merren ata."
Bajroni ne një letër te tij, dërguar nenës nga Prevezë, me 1809
"..... Te gjithë shqiptaret janë te lindur te ndershëm dhe besnik janë te ashpër.... por janë ndoshta raca me e bukur ne bote për nga paraqitja. Gratë e tyre janë përherë një gjë fisnike, por burrat i përdorin si skllave, i godasin pra me pak fjale janë si nen zgjedhe. Ato punojnë token, mbjellin dhe korrin. Merren me prerjen e drurëve ne pyll e deri ne rregullimin e rrugëve publike. Burrat janë te gjithë luftëtare. Lufta dhe gjahu janë te vetmet pune me te cilat merren ata."
Bajroni ne një letër te tij, dërguar nenës nga Prevezë, me 1809
Violetta
>> KS- AL. etnike <<
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
" Qysh të mos ketë shqiptari të drejtë të shkruajë e të këndojë gjuhën e tij në vendin e tij, kur gjithë kombet e kanë këtë te drejtë dhe njeri s'i ndalon? Pse shqiptarët të jenë të mërguar nga një e drejtë që e kanë gjithë kombet e dheut?
Të mos mundin të shkruajnë e të mësojnë gjuhën e tyre, po të tjera kombe të huaj të vijnë e t'u hapin shkollat në gjuhët e tyre e t'u kthejnë kombësinë e gjuhën e tyre? Janë kaq të dobët shqiptarët?
Ja! një mijë herë jo"...!
Sami Frashëri
" Qysh të mos ketë shqiptari të drejtë të shkruajë e të këndojë gjuhën e tij në vendin e tij, kur gjithë kombet e kanë këtë te drejtë dhe njeri s'i ndalon? Pse shqiptarët të jenë të mërguar nga një e drejtë që e kanë gjithë kombet e dheut?
Të mos mundin të shkruajnë e të mësojnë gjuhën e tyre, po të tjera kombe të huaj të vijnë e t'u hapin shkollat në gjuhët e tyre e t'u kthejnë kombësinë e gjuhën e tyre? Janë kaq të dobët shqiptarët?
Ja! një mijë herë jo"...!
Sami Frashëri
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Kur nisa luftën t'ime për çlirimin e Shqipërisë një-zet e pesë vjet më parë, kujtoja, si shum' i ri që isha, se problemi ish vetëm një problem kombësie: besoja, do me thënë, se po t'arrinte të zgjohej plotërisht ndjenja e kombësisë në zemër të Shqiptarëve, themelimi i një Shqipërie të lirë ish pun' e mbaruar posa të vinte rasti, dhe pa dyshim rasti do të vinte një ditë. Kur m'u-poq mëndia më tepër, që pesë-mbë-dhjet vjet e tëhu, kuptova se problemi i Shqipërisë, më tepër se kombëtar, ish një problem moral. Në të tjera fjalë, kuptova se ky popull, që të shpëtojë, ka nevojë, më parë se ç'do gjë tjatër, t'i stërvitet e t'i lartësohet karakteri, t'i zbutet e t'i cpastrohet zemëra.
(F.Konica)
Kur nisa luftën t'ime për çlirimin e Shqipërisë një-zet e pesë vjet më parë, kujtoja, si shum' i ri që isha, se problemi ish vetëm një problem kombësie: besoja, do me thënë, se po t'arrinte të zgjohej plotërisht ndjenja e kombësisë në zemër të Shqiptarëve, themelimi i një Shqipërie të lirë ish pun' e mbaruar posa të vinte rasti, dhe pa dyshim rasti do të vinte një ditë. Kur m'u-poq mëndia më tepër, që pesë-mbë-dhjet vjet e tëhu, kuptova se problemi i Shqipërisë, më tepër se kombëtar, ish një problem moral. Në të tjera fjalë, kuptova se ky popull, që të shpëtojë, ka nevojë, më parë se ç'do gjë tjatër, t'i stërvitet e t'i lartësohet karakteri, t'i zbutet e t'i cpastrohet zemëra.
(F.Konica)
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
I THEM TURQISث...
Mos më prek në tokë e në gjuhën time;
Mos më prek në palcë e në mjaltë...
Kur isha unë në Gjithësi, ti s'isha as thërrime
S'ishe, o turk, as vezë, s'ishe as baltë!
Mos harro, Turqi, Naisusin, mos harro,
Mos harro, o e mjerë, Konsatantin;
Alfabetin ta bëra unë, o mongol -o...
Ngrihet Gjergji e ta fik thëngjillin!
(Sylejman Qyqalla)
I THEM TURQISث...
Mos më prek në tokë e në gjuhën time;
Mos më prek në palcë e në mjaltë...
Kur isha unë në Gjithësi, ti s'isha as thërrime
S'ishe, o turk, as vezë, s'ishe as baltë!
Mos harro, Turqi, Naisusin, mos harro,
Mos harro, o e mjerë, Konsatantin;
Alfabetin ta bëra unë, o mongol -o...
Ngrihet Gjergji e ta fik thëngjillin!
(Sylejman Qyqalla)
Attachments
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Ja vetem disa nga artifaktet që dëshmojnë vazhdimësin e Plisit (qeleshes), nga pellazgët deri më sot, vetëm tek shqiptarët !
1=Odiseu
2=Uliksi
3=Odiseu
4=Hefesti
5=Theti (hyjnia e ujit dhe detrave - sot ne shqip:"Deti"), shkon terheq armet e Akilit tek Hefesti "hyjnore". Qe te tre kanë plisa (Romë, shfaqje rreth Iliadës në Kolose-2007, Muzeu Arkeologjik i Napolit)
6=Hefesti
7=Lloj i nje pllake ilire e gjetur ne Kroaci afer Dubrovnikut te sotem
8=Poseidoni
9=Nepermjet etruskeve(pellazgëve), populli i mevonshem romak e emertoi "pileus libertatis" (plis i lirisë), ketu paraqitet ne monedhen romane e shtypur nga Brutus, pas vrasjes se Cezarit.
10=Statuj antike ne Laberi
11=Artikaft antik (duke luajtur shah)
(Mërgim Kurtishi)
Ja vetem disa nga artifaktet që dëshmojnë vazhdimësin e Plisit (qeleshes), nga pellazgët deri më sot, vetëm tek shqiptarët !
1=Odiseu
2=Uliksi
3=Odiseu
4=Hefesti
5=Theti (hyjnia e ujit dhe detrave - sot ne shqip:"Deti"), shkon terheq armet e Akilit tek Hefesti "hyjnore". Qe te tre kanë plisa (Romë, shfaqje rreth Iliadës në Kolose-2007, Muzeu Arkeologjik i Napolit)
6=Hefesti
7=Lloj i nje pllake ilire e gjetur ne Kroaci afer Dubrovnikut te sotem
8=Poseidoni
9=Nepermjet etruskeve(pellazgëve), populli i mevonshem romak e emertoi "pileus libertatis" (plis i lirisë), ketu paraqitet ne monedhen romane e shtypur nga Brutus, pas vrasjes se Cezarit.
10=Statuj antike ne Laberi
11=Artikaft antik (duke luajtur shah)
(Mërgim Kurtishi)
Attachments
Sweetie
Anëtar i Respektuar
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
POPULLI I SHQIPONJثS
. . . Shqiptari nuk e quan veten një 'Alban', por Shqiptar (nga shqipe, një shqiponje), populli i shqiponjës. Toka e tij është Shqipëria.
M. Edith Durham
"Albania and the Albanians: Selected Articles and Letters, 1903-1944"
POPULLI I SHQIPONJثS
. . . Shqiptari nuk e quan veten një 'Alban', por Shqiptar (nga shqipe, një shqiponje), populli i shqiponjës. Toka e tij është Shqipëria.
M. Edith Durham
"Albania and the Albanians: Selected Articles and Letters, 1903-1944"
Sweetie
Anëtar i Respektuar
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
1478
KUR Tث SHIKONI ATA GURث Tث MBULUAR NGA PLUHURI E ATث POPULL Tث MBULUAR NGA HALLET, SILLNI NDثR MEND SE MES FYTYRAVE Tث ZAKONSHME Qث SHIHNI Nث RRUGثT E SHKODRثS, MUND Tث GJENI SHUMث PREJ TYRE, Tث CILAT NGJASOJNث
ME STثRGJYSHثRIT ARBثRORث Tث 1478 . . .
. . .ME TIGRAT E MAJ’MALIT Qث NUK U THYEN NGA KROKODILثT E MOاALIT
Pavarësisht të gjitha përpjekjeve, krokodilët e lumit nuk mundën të triumfonin mbi tigrat e maj’malit.
~Rrethimi i Shkodrës, 1478~
[Krokodilët këtu simbolizojnë turqit; tigrat simbolizojnë shqiptarët]
Titulli: The Siege of Shkodra: Albania's Courageous Stand Against Ottoman Conquest, 1478
1478
KUR Tث SHIKONI ATA GURث Tث MBULUAR NGA PLUHURI E ATث POPULL Tث MBULUAR NGA HALLET, SILLNI NDثR MEND SE MES FYTYRAVE Tث ZAKONSHME Qث SHIHNI Nث RRUGثT E SHKODRثS, MUND Tث GJENI SHUMث PREJ TYRE, Tث CILAT NGJASOJNث
ME STثRGJYSHثRIT ARBثRORث Tث 1478 . . .
. . .ME TIGRAT E MAJ’MALIT Qث NUK U THYEN NGA KROKODILثT E MOاALIT
Pavarësisht të gjitha përpjekjeve, krokodilët e lumit nuk mundën të triumfonin mbi tigrat e maj’malit.
~Rrethimi i Shkodrës, 1478~
[Krokodilët këtu simbolizojnë turqit; tigrat simbolizojnë shqiptarët]
Titulli: The Siege of Shkodra: Albania's Courageous Stand Against Ottoman Conquest, 1478
Ado
FISEBILIL-LAH
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
“Ata kanë sjellje shumë të mira...ata kanë gjymtyrë argjendi e fytyra trëndafili; gjuha e tyre është gjuhë e këndshme të cilën ata e flasin me përulje e mirësjellje kur i drejtohen me nderim njeri tjetrit”.
— Evlija اelebi(Dijetari Osman) për shqipëtarët - 1610
“Ata kanë sjellje shumë të mira...ata kanë gjymtyrë argjendi e fytyra trëndafili; gjuha e tyre është gjuhë e këndshme të cilën ata e flasin me përulje e mirësjellje kur i drejtohen me nderim njeri tjetrit”.
— Evlija اelebi(Dijetari Osman) për shqipëtarët - 1610
Ado
FISEBILIL-LAH
Sweetie
Anëtar i Respektuar
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
@Ado shume i keq je
TULIPA ALBANICA, TULIPANI SHQIPTAR
Nga më shumë se 100 lloje tulipanësh të shpërndarë që nga Kina dhe Azia jug-perëndimore në Afrikën veriore e Europë, vetëm njëri, Tulipa australis, njihej që më parë si të ishte tulipan autokton shqiptar. Tulipan Albanica, i zbuluar pranë fshatit Surroj, ka forma të kuqe e te verdha më të bollshme dhe mund të ketë një shpërndarje më të gjerë në habitate të ngjashme gjarpëruese në Ballkan. - THE GUARDIAN
@Ado shume i keq je
TULIPA ALBANICA, TULIPANI SHQIPTAR
Nga më shumë se 100 lloje tulipanësh të shpërndarë që nga Kina dhe Azia jug-perëndimore në Afrikën veriore e Europë, vetëm njëri, Tulipa australis, njihej që më parë si të ishte tulipan autokton shqiptar. Tulipan Albanica, i zbuluar pranë fshatit Surroj, ka forma të kuqe e te verdha më të bollshme dhe mund të ketë një shpërndarje më të gjerë në habitate të ngjashme gjarpëruese në Ballkan. - THE GUARDIAN
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
TURQIA NA ADHURONTE SI "MBETURINA OSMANE" DHE NA LUFTONTE SI SHQIPTARE
Hasan Tahsini eshte njeri nder personalitetet me te shquara te historise osmane, themeluesi dhe rektori i pare i Universitetit te Stambollit, i cili per shkak te obskurantizmit osman u mbyll dy herë dhe kaperceu peripeci te shumta deri sa vijoi normalisht. Hoxha Tahsin ishte edhe Kryetar i Gjeografeve Islame te Perandorise. (Deri këtu adhurohej...)
..., si shqiptar ishte antar i Shoqerise se Stambollit dhe luftoi per gjuhen, shkollen dhe arsimin shqip. Ne vitin 1874 hartoi nje alfabet te gjuhes shqipe me alfabet latin. (Ketu luftohej)
Vdiq i helmuar, pas nje audience me Sulltanin, me daten 5 korrik te vitit 1881.
Hajrullah Koliqi, Historia e arsimit dhe e mendimit pedagogjik shqiptar, Prishtinë, 2002, f.243
TURQIA NA ADHURONTE SI "MBETURINA OSMANE" DHE NA LUFTONTE SI SHQIPTARE
Hasan Tahsini eshte njeri nder personalitetet me te shquara te historise osmane, themeluesi dhe rektori i pare i Universitetit te Stambollit, i cili per shkak te obskurantizmit osman u mbyll dy herë dhe kaperceu peripeci te shumta deri sa vijoi normalisht. Hoxha Tahsin ishte edhe Kryetar i Gjeografeve Islame te Perandorise. (Deri këtu adhurohej...)
..., si shqiptar ishte antar i Shoqerise se Stambollit dhe luftoi per gjuhen, shkollen dhe arsimin shqip. Ne vitin 1874 hartoi nje alfabet te gjuhes shqipe me alfabet latin. (Ketu luftohej)
Vdiq i helmuar, pas nje audience me Sulltanin, me daten 5 korrik te vitit 1881.
Hajrullah Koliqi, Historia e arsimit dhe e mendimit pedagogjik shqiptar, Prishtinë, 2002, f.243
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Per osmanet & turqit si ti, flamuri shqiptar ishte sorre. Per shqiptaret flamuri i Skendrbeut ishte shqiponje me koka qe ju plas syte juve..
Mburoja me shqiponje qe ka flamuri sot. Per ju eshte sorre!
Te pelcisni nga inati ju turqit, qe ne mbajme flamurin e Skenderbeut si simbol i kombit shqiptar.
vetem se ma shum kem sorra se shqiponia !
Per osmanet & turqit si ti, flamuri shqiptar ishte sorre. Per shqiptaret flamuri i Skendrbeut ishte shqiponje me koka qe ju plas syte juve..
Mburoja me shqiponje qe ka flamuri sot. Per ju eshte sorre!
Te pelcisni nga inati ju turqit, qe ne mbajme flamurin e Skenderbeut si simbol i kombit shqiptar.
Attachments
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Shkodrani musliman Kupe Dania (luftëtar i shquar në mbrojtjen e Plavës e Gucisë), vrau dy ushtarë osman, për të mbrojtur një grua, bashkëqytetare katolike, të cilët ata tentuan ta dhunojnë. Kurse në përgjegjësi u tha: “Vërtetë gruaja ishte katolike, por ishte motra jeme. Kemi të ndarë kishën e xhaminë, por e kemi bashkë Shqipërinë”. Qeveria e ndoqi, i dogji shtëpinë, ndërsa shkodranët me iniciativën e klerit, ja ndërtuan shtëpinë sërish.
(Fadil Kraja: “Britmat e një gruaje”, Shkodër)
Shkodrani musliman Kupe Dania (luftëtar i shquar në mbrojtjen e Plavës e Gucisë), vrau dy ushtarë osman, për të mbrojtur një grua, bashkëqytetare katolike, të cilët ata tentuan ta dhunojnë. Kurse në përgjegjësi u tha: “Vërtetë gruaja ishte katolike, por ishte motra jeme. Kemi të ndarë kishën e xhaminë, por e kemi bashkë Shqipërinë”. Qeveria e ndoqi, i dogji shtëpinë, ndërsa shkodranët me iniciativën e klerit, ja ndërtuan shtëpinë sërish.
(Fadil Kraja: “Britmat e një gruaje”, Shkodër)
Lauri
Anunnak
Attachments
Redaktimi i fundit:
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Ushqimi kryesor i ketyre njerezve jane buka e grunjte ose buka e elbit, apo gatesa me miser te pjekur ose te zier, djathi i bere me qumesht dhie, pilafi me gjalpe, vezet, peshku i thare, ullinjte dhe perimet. Gjate festave, theren qengjat dhe delet, ashtu si edhe pulat, qe gjenden me shumice kudo.
Ata pine vere, si muhamedanet, ashtu edhe te krishteret, si edhe nje pije alkoolike te forte, te nxjerre nga rrushi dhe elbi, te quajtur raki, qe ngjason me uiskin.
Broughton, f. 130-131
Lord Broughton, Travels in Albania and Other Provinces of Turkey in 1809 and 1810. [Udhetime ne Shqiperi dhe provinca te tjera te Turqise ne 1809 dhe 1810.] Londer 1855.
Ushqimi kryesor i ketyre njerezve jane buka e grunjte ose buka e elbit, apo gatesa me miser te pjekur ose te zier, djathi i bere me qumesht dhie, pilafi me gjalpe, vezet, peshku i thare, ullinjte dhe perimet. Gjate festave, theren qengjat dhe delet, ashtu si edhe pulat, qe gjenden me shumice kudo.
Ata pine vere, si muhamedanet, ashtu edhe te krishteret, si edhe nje pije alkoolike te forte, te nxjerre nga rrushi dhe elbi, te quajtur raki, qe ngjason me uiskin.
Broughton, f. 130-131
Lord Broughton, Travels in Albania and Other Provinces of Turkey in 1809 and 1810. [Udhetime ne Shqiperi dhe provinca te tjera te Turqise ne 1809 dhe 1810.] Londer 1855.
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Isa Boletini ishte informu se At Gjergj Fishta do shkojë nji të diel me meshu në nji famulli të Malsisë.
Kur asht afru me trimat e tij besimtarët po dilnin prej kishës.
Kur doli At Gjergji u përshëndetën përzemërsisht. Isa e pyeti:
-"O At, çka na kshillon? Si me i rujt k'to troje?"
Fishta u përgjigj:
-"Jam në rrobat e meshtarit por mbasi më pyete po tham:
-"Ne duhet me shitë ferguret (ikonat) dhe me ble koburet!"
Isa Boletini ishte informu se At Gjergj Fishta do shkojë nji të diel me meshu në nji famulli të Malsisë.
Kur asht afru me trimat e tij besimtarët po dilnin prej kishës.
Kur doli At Gjergji u përshëndetën përzemërsisht. Isa e pyeti:
-"O At, çka na kshillon? Si me i rujt k'to troje?"
Fishta u përgjigj:
-"Jam në rrobat e meshtarit por mbasi më pyete po tham:
-"Ne duhet me shitë ferguret (ikonat) dhe me ble koburet!"
Attachments
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
SHQIPTARثT Nث TURQI NUK KANث Tث DREJTث TA MثSOJNث GJUHEN SHQIPE AS SI GJUHث Tث HUAJ
Nurcan Kaya - Te harruar apo asimiluar - Minoritetet ne sistemin arsimor turk (Forgotten or Assimilated? Minorities in the Education System of Turkey)
Në Turqi rreth 6 milionë shqiptarët nuk lejohen ta mësojnë gjuhën shqipe as s’i gjuhë të huaj. Nëpër shkolla publike e private, si dhe universitete mund të mësohet anglisht, frëngjisht, gjermanisht dhe italisht, por ndalohet të mësohet gjuha shqipe.
Në asnjë universitet turk nuk ka katedër të gjuhës shqipe, kur vetëm në Itali ka shtatë të tilla. Katedra të gjuhës shqipe ka edhe në disa vende të tjera, ku prania shqiptare është shumë e vogël ose pothuajse mungon si në Rusi dhe në Kinë.
Në Stamboll flitet gjërësisht rusisht, ndërsa shqiptarët që punojnë në treg, me vështirësi të flasin shqip, madje disa prej tyre, të përmalluar të ftojnë brenda dyqanit se vetë, se vetëm atje e ndjejnë se mund ta flasin gjuhën e tyre, pa u penalizuar.
SHQIPTARثT Nث TURQI NUK KANث Tث DREJTث TA MثSOJNث GJUHEN SHQIPE AS SI GJUHث Tث HUAJ
Nurcan Kaya - Te harruar apo asimiluar - Minoritetet ne sistemin arsimor turk (Forgotten or Assimilated? Minorities in the Education System of Turkey)
Në Turqi rreth 6 milionë shqiptarët nuk lejohen ta mësojnë gjuhën shqipe as s’i gjuhë të huaj. Nëpër shkolla publike e private, si dhe universitete mund të mësohet anglisht, frëngjisht, gjermanisht dhe italisht, por ndalohet të mësohet gjuha shqipe.
Në asnjë universitet turk nuk ka katedër të gjuhës shqipe, kur vetëm në Itali ka shtatë të tilla. Katedra të gjuhës shqipe ka edhe në disa vende të tjera, ku prania shqiptare është shumë e vogël ose pothuajse mungon si në Rusi dhe në Kinë.
Në Stamboll flitet gjërësisht rusisht, ndërsa shqiptarët që punojnë në treg, me vështirësi të flasin shqip, madje disa prej tyre, të përmalluar të ftojnë brenda dyqanit se vetë, se vetëm atje e ndjejnë se mund ta flasin gjuhën e tyre, pa u penalizuar.
Attachments
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Marrëveshja për shkëmbimin e popullësisë turke dhe greke dhe pabesia ndaj shqiptarëve.
Jashtë kritereve që përmbante marrëveshja e Lozanës, shqiptarët myslimanë u konsideruan padrejtësisht si turq dhe u përzunë nga Greqia. Largimi i shqiptarëve ishte interes i përbashkët turk dhe grek. Turqit kishin në Anadoll fshatra të zbrazura dhe shtëpi bosh, ndërsa grekët kërkonin strehim dhe prona për grekët që vinin nga Anadolli.
Shkëmbime të popullsisë mes Turqis dhe Greqis ne vitin 1923 !
Kjo marrëveshje mes ketyre dy shteteve çoi në dëbimin/shkaterrim masiv vendasit shqiptarë .
Mbi 2 milion turq me religjion Ortodoks u sjellen ne "greqine" e sotme , dhe po aq shqiptare u debuan nga ky shtet per ne Turqi .
Population exchange between Greece and Turkey
The 1923 population exchange between Greece and Turkey is the first large-scale population exchange, or agreed mutual expulsion in the 20th century. It involved some two million people, most of them forcibly made refugees and "de jure" denaturalized from homelands of centuries or millennia, in a treaty promoted and overseen by the international community as part of the Treaty of Lausanne Fact|date=October 2008. The document about the population exchange was signed at Lausanne, Switzerland in 1923, between the governments of Greece and Turkey. The exchange took place between Turkish citizens of the Greek Orthodox religion established in Turkish territory, and of Greek citizens of the Muslim religion established in Greek territory.
( Tragedy Stalks Through the Near East as Greece and Turkey Exchange Two Million of their People, in The National Geographic Magazine. Volume XLVIII, No. 7-12, July- December, 1925.)
link
Population exchange between Greece and Turkey
Marrëveshja për shkëmbimin e popullësisë turke dhe greke dhe pabesia ndaj shqiptarëve.
Jashtë kritereve që përmbante marrëveshja e Lozanës, shqiptarët myslimanë u konsideruan padrejtësisht si turq dhe u përzunë nga Greqia. Largimi i shqiptarëve ishte interes i përbashkët turk dhe grek. Turqit kishin në Anadoll fshatra të zbrazura dhe shtëpi bosh, ndërsa grekët kërkonin strehim dhe prona për grekët që vinin nga Anadolli.
Shkëmbime të popullsisë mes Turqis dhe Greqis ne vitin 1923 !
Kjo marrëveshje mes ketyre dy shteteve çoi në dëbimin/shkaterrim masiv vendasit shqiptarë .
Mbi 2 milion turq me religjion Ortodoks u sjellen ne "greqine" e sotme , dhe po aq shqiptare u debuan nga ky shtet per ne Turqi .
Population exchange between Greece and Turkey
The 1923 population exchange between Greece and Turkey is the first large-scale population exchange, or agreed mutual expulsion in the 20th century. It involved some two million people, most of them forcibly made refugees and "de jure" denaturalized from homelands of centuries or millennia, in a treaty promoted and overseen by the international community as part of the Treaty of Lausanne Fact|date=October 2008. The document about the population exchange was signed at Lausanne, Switzerland in 1923, between the governments of Greece and Turkey. The exchange took place between Turkish citizens of the Greek Orthodox religion established in Turkish territory, and of Greek citizens of the Muslim religion established in Greek territory.
( Tragedy Stalks Through the Near East as Greece and Turkey Exchange Two Million of their People, in The National Geographic Magazine. Volume XLVIII, No. 7-12, July- December, 1925.)
link
Population exchange between Greece and Turkey
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Meqenese kerkohet rishikimi i historise ne trojet shqiptare, pra qe te rishikohet prezenca osmane - turke dhe te paraqitet ne nje menyre tjeter, le te merren historianet turq dhe disa historiane (shqiptar apo shqipfolsa) proturq p.sh te na analizojne si duhet pare vepra e Kronistit Turk, Saidin Turku, ku ne vepren e tij paraqet mizorite turke, plaçkitjet si dhe skllaverimin e djemeve dh vashave shqiptare!
Le te na analizojne ate çka ka sjell kronisti turk i cili ne faqen 121 te vepres se tij shkruan si me poshte:
"PLACKITJA E SHQIPERISE, BOSNJES DHE E HERCEGOVINES (VITI 1375)
Kur çeshtjet e mbretit ne Azi ishin paqesore, dhe te qeta ne perputhje me deshiren e tij, ne vitin 785 (1375) kaloi ne Greqi me shpirtin per te luftuar, dhe te neneshtroje Vende, dhe u ndal ne rezidencen e tij Mbreterore te Adrianopolit, ku ishte keshilluar me Veziret dhe Governatoret e shtetit, urdheroi qe duheshin bere plaçkitje ne Shqiperi dhe Bosnje: Emeroi si Gjeneral Timurta-beun dhe e dergoi se pari drejt ketyre vendeve, jo vetem qe ushtaret te pasuroheshin, e te fuqizoheshin me preun dhe plaçken e ketyre Vendeve, dhe te Pafete te ktheheshin ne te varfer dhe varfanjake. ...
...Per kete Timurat.beu, se pari shkoi ne Shqiperi dhe mori (theu) disa keshtjella, te cilat ishin pergjate rruges se tij: Dhe me pas dergoi ushtare te sulmonin dhe te plaçkitnin Vendin. Aty ku kapeshin prej ushtareve vasha dhe djem te rinje Shqiptar me nje bukuri te pashoqe,,,,
çdo ushtar mori nje Skllav me shume plaçke& dhe çdonjeri prej tyre realizoi qellimin dhe deshiren e vet: Timurtan-Beu duke kerkuar nje te pesten e plaçkes u kthye me ushtrine me pre dhe pasuri te pafund ne Pallatin Mbreteror...."
---
Do ishte me te vertet interesante te dinim mendimin e ketyre biçim historianesh qe kerkojne te na paraqesin ndryshe barbarin osman-turk!
E. Canaj
Meqenese kerkohet rishikimi i historise ne trojet shqiptare, pra qe te rishikohet prezenca osmane - turke dhe te paraqitet ne nje menyre tjeter, le te merren historianet turq dhe disa historiane (shqiptar apo shqipfolsa) proturq p.sh te na analizojne si duhet pare vepra e Kronistit Turk, Saidin Turku, ku ne vepren e tij paraqet mizorite turke, plaçkitjet si dhe skllaverimin e djemeve dh vashave shqiptare!
Le te na analizojne ate çka ka sjell kronisti turk i cili ne faqen 121 te vepres se tij shkruan si me poshte:
"PLACKITJA E SHQIPERISE, BOSNJES DHE E HERCEGOVINES (VITI 1375)
Kur çeshtjet e mbretit ne Azi ishin paqesore, dhe te qeta ne perputhje me deshiren e tij, ne vitin 785 (1375) kaloi ne Greqi me shpirtin per te luftuar, dhe te neneshtroje Vende, dhe u ndal ne rezidencen e tij Mbreterore te Adrianopolit, ku ishte keshilluar me Veziret dhe Governatoret e shtetit, urdheroi qe duheshin bere plaçkitje ne Shqiperi dhe Bosnje: Emeroi si Gjeneral Timurta-beun dhe e dergoi se pari drejt ketyre vendeve, jo vetem qe ushtaret te pasuroheshin, e te fuqizoheshin me preun dhe plaçken e ketyre Vendeve, dhe te Pafete te ktheheshin ne te varfer dhe varfanjake. ...
...Per kete Timurat.beu, se pari shkoi ne Shqiperi dhe mori (theu) disa keshtjella, te cilat ishin pergjate rruges se tij: Dhe me pas dergoi ushtare te sulmonin dhe te plaçkitnin Vendin. Aty ku kapeshin prej ushtareve vasha dhe djem te rinje Shqiptar me nje bukuri te pashoqe,,,,
çdo ushtar mori nje Skllav me shume plaçke& dhe çdonjeri prej tyre realizoi qellimin dhe deshiren e vet: Timurtan-Beu duke kerkuar nje te pesten e plaçkes u kthye me ushtrine me pre dhe pasuri te pafund ne Pallatin Mbreteror...."
---
Do ishte me te vertet interesante te dinim mendimin e ketyre biçim historianesh qe kerkojne te na paraqesin ndryshe barbarin osman-turk!
E. Canaj
Attachments
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
"....Lap Martallozi, nga Sofia në vitin 1908. Shkruesi në fjalë që sulmonte politikat osmane në Shqipëri ndër të tjera ironizon edhe mënyrën sesi njerëzit mësoheshin nëpër shkolla. Kështu ai tregon se nëpër meqtepë, shqiptarëve ju mësonin që sulltanët turq ishin të shenjtë dhe janë dërguar në kahuristanë për të bërë feth nga Zoti, që Skënderbeu sqe tjatër përveç se një hajdut, se hoxhët kishin gjetur në një qitap arabisht që tregonte që shqiptarët ishin arabë dhe një mijë e treqint vjet më parë ju zemëruan halifesë hazretit Ymer dhe u bënë muhaxhirë në Shqipëri.
Problemi i të ndryshuarit të identitetit të osmanllive në shqiptarë tregohet në mënyrë shumë origjinale nga një letër që Kostandin Kristoforidhi i dërgon Lef Nosit në 23 Kallnur 1909 nga qyteti i Durrësit. Në këtë letër Kostandini rrëfen që ortodoskët dhe myslimanët jo vetëm që refuzonin të mësojnë të shkruajnë gjuhën me gërma latine, por thotë se: "...Myslimanët prap as ta nëgjojnë emnin Shqiptar e fjalën Gjuha shqip nuk dunë; kaq shumë i ka myt fanatizma e xhonturklluku; kan ideen se gjith klubet shqiptar puth jan sot, kane mrena njerzë të pa bes hajdutë e bukshkal puth dunë me u damun më yte nga Osmanlli puth na ka dhan këtë liri; t’ishin shqiptar thonë ato atëhere gjante shqipe e ta shkruine me shkronja Tyrkshe e jo me shkronja latinshe...."
Olsi Jazexhi "Nga turq, në shqiptarë"
"....Lap Martallozi, nga Sofia në vitin 1908. Shkruesi në fjalë që sulmonte politikat osmane në Shqipëri ndër të tjera ironizon edhe mënyrën sesi njerëzit mësoheshin nëpër shkolla. Kështu ai tregon se nëpër meqtepë, shqiptarëve ju mësonin që sulltanët turq ishin të shenjtë dhe janë dërguar në kahuristanë për të bërë feth nga Zoti, që Skënderbeu sqe tjatër përveç se një hajdut, se hoxhët kishin gjetur në një qitap arabisht që tregonte që shqiptarët ishin arabë dhe një mijë e treqint vjet më parë ju zemëruan halifesë hazretit Ymer dhe u bënë muhaxhirë në Shqipëri.
Problemi i të ndryshuarit të identitetit të osmanllive në shqiptarë tregohet në mënyrë shumë origjinale nga një letër që Kostandin Kristoforidhi i dërgon Lef Nosit në 23 Kallnur 1909 nga qyteti i Durrësit. Në këtë letër Kostandini rrëfen që ortodoskët dhe myslimanët jo vetëm që refuzonin të mësojnë të shkruajnë gjuhën me gërma latine, por thotë se: "...Myslimanët prap as ta nëgjojnë emnin Shqiptar e fjalën Gjuha shqip nuk dunë; kaq shumë i ka myt fanatizma e xhonturklluku; kan ideen se gjith klubet shqiptar puth jan sot, kane mrena njerzë të pa bes hajdutë e bukshkal puth dunë me u damun më yte nga Osmanlli puth na ka dhan këtë liri; t’ishin shqiptar thonë ato atëhere gjante shqipe e ta shkruine me shkronja Tyrkshe e jo me shkronja latinshe...."
Olsi Jazexhi "Nga turq, në shqiptarë"
Lauri
Anunnak
Titulli: Thenie mbi shqiptaret
Nga korrespondenca e zhvilluar midis Skënderbeut dhe Princit të Tarantos, nga libri “Turqit dhe Historia e Skënderbeut” e shkrimtarit francez Pagnel, të shekullit të XV-të A.D.:
“… Për më tepër, ju ofenduat popullin tonë dhe e krahasuat me “dele Shqiptare” dhe sipas zakonit tuaj mendoni për ne me terma fyes. Siç e treguat dhe vetë me dijet tuaja të mangëta, ju nuk keni ndonjë njohuri mbi racën time. Të paret e mi ishin nga Epiri, nga ku lindi Pirro, forca e të cilit nuk mundi të mposhtej nga përpjekjet e Romakëve. Ky Pirro, të cilin Taranto dhe shumë vende të tjera të Italisë e mbështetën me ushtri. Unë nuk kam nevojë të flasë për Epirotët. Ata janë burra shumë herë më të fortë se tarantinët tuaj, një lloj specie burrash të lagësht që kanë lindur vetëm për peshkim. Nëse ju doni të thoni se Shqipëria është pjesë e Maqedonisë, unë mund të pohojë se shumë nga paraardhësit tanë ishin fisnik që shkuan larg deri në Indi nën komandën e Aleksandrit të Madh duke i mundur të gjithë ata popuj. Nga ata burra rrjedhin këta që ju keni quajtur dele. Por natyra e gjërave nuk ka ndryshuar: Përse burrat tuaj ikin nga sytë këmbët përpara këtyre ‘deleve’?…”
Për të mos folur për përkrenaren që mban simbolin pellazgjik të dhisë Amalthea, që sipas mitit ka ushqyer me qumësht Zeusin fëmijë, si dhe për inicialet * IN * PE * RA * TO * RE * BT * (Jhezus Nazarenus * Principi Emathie * Regi Albaniae * Terrori Osmanorum * Regi Epirotarum * Benedictat Te), që do të thotë “Jezusi i Nazaretit bekon Princin e Emathis, Mbret të Shqipërisë, Terrorr i Osmanëve, Mbret i Epirit”.
Nga korrespondenca e zhvilluar midis Skënderbeut dhe Princit të Tarantos, nga libri “Turqit dhe Historia e Skënderbeut” e shkrimtarit francez Pagnel, të shekullit të XV-të A.D.:
“… Për më tepër, ju ofenduat popullin tonë dhe e krahasuat me “dele Shqiptare” dhe sipas zakonit tuaj mendoni për ne me terma fyes. Siç e treguat dhe vetë me dijet tuaja të mangëta, ju nuk keni ndonjë njohuri mbi racën time. Të paret e mi ishin nga Epiri, nga ku lindi Pirro, forca e të cilit nuk mundi të mposhtej nga përpjekjet e Romakëve. Ky Pirro, të cilin Taranto dhe shumë vende të tjera të Italisë e mbështetën me ushtri. Unë nuk kam nevojë të flasë për Epirotët. Ata janë burra shumë herë më të fortë se tarantinët tuaj, një lloj specie burrash të lagësht që kanë lindur vetëm për peshkim. Nëse ju doni të thoni se Shqipëria është pjesë e Maqedonisë, unë mund të pohojë se shumë nga paraardhësit tanë ishin fisnik që shkuan larg deri në Indi nën komandën e Aleksandrit të Madh duke i mundur të gjithë ata popuj. Nga ata burra rrjedhin këta që ju keni quajtur dele. Por natyra e gjërave nuk ka ndryshuar: Përse burrat tuaj ikin nga sytë këmbët përpara këtyre ‘deleve’?…”
Për të mos folur për përkrenaren që mban simbolin pellazgjik të dhisë Amalthea, që sipas mitit ka ushqyer me qumësht Zeusin fëmijë, si dhe për inicialet * IN * PE * RA * TO * RE * BT * (Jhezus Nazarenus * Principi Emathie * Regi Albaniae * Terrori Osmanorum * Regi Epirotarum * Benedictat Te), që do të thotë “Jezusi i Nazaretit bekon Princin e Emathis, Mbret të Shqipërisë, Terrorr i Osmanëve, Mbret i Epirit”.