orakulli
Anëtar i Respektuar
Hyllin:
Nuk e di sesa Cabej , njihte greket e kolonizimet e tyre ne mbare Mesdheun e nuk e di as sesa i njeh ti xhaxha, por une nuk kam pare e as degjuar ndonjehere qe greket te themelonin nje koloni e ti vinin emrin e fisit vendas. Kjo eshte jashte natyres jo vetem te kolonizimit grek por te cdo lloj kolonizimi.
Cabejt mbase i shpeton fakti se per te lashtet ndertimi i nje qyteti ishte dicka e shenjte prandaj jo pak here qytetet quheshin Apolonia (30 koloni ne mesdhe) apo Herakleia, kjo persa i perket kolonive dorike meqe ne Adriatik kane kolonizuar vetem doret.
Emertimi i qytetit me nje emer grek eshte fakt i padiskutueshem , te cilit ti dalesh kunder eshte njesoj si ti biesh murit me koke, sikunder paska bere Cabej.
Keshtu Amantia apo Byllisi deshmojne qarte emrat e fiseve ilire perkatese, keshtu qe kurrsesi nuk mund te jene themeluar prej grekeve.
Nuk duhen ngaterruar mbishkrimet greke me natyren e qytetit e aq me pak me themeluesit e tij. Dihet fare mire se greqishtja eshte perdorur si gjuhe e shkruar jo vetem ne tokat ilire por edhe ne Romen republikane derisa ne Rome lindi latinishtja klasike.
Si gjuhetar me siguri qe bente rendom gabimin e tipit; te kujt jane mbishkrimet te atij jane edhe vendbanimet.
Si qytete sigurisht qe kane marre modelin e polisit grek, por nuk mund te mohohen dot karakteristikat vendore, ashtu sikunder sadoqe Tirana e sotme merr per model qyetet e perendimit serisht ka karakteristika vendore.
Problemi me gjuhetaret eshte perhere i njejti, nenvleresojne arritjet e shkencave te tjera, si historia, arkeologjia apo antropologjia e pervec rasteve fatlume, kur veprojne me koken e tyre jane kryekeput te gabuar, sic eshte edhe rasti i Cabejt me qytetet.
Vecse ne ceshtje te koklavitura si Epiri ,kjo mendjelehtesi eshte e papranueshme, keshtu qe tonet detyrimisht duhet te jene te ashpra. Mendjelehtesia nuk eshte shkence derisa ta bejne te tille, ndersa arkeologjia eshte, ashtu sikunder historia.
Ti japim Cabejt ‘vec’ ate qe eshte e Cabejt - thona na.
Nuk e di sesa Cabej , njihte greket e kolonizimet e tyre ne mbare Mesdheun e nuk e di as sesa i njeh ti xhaxha, por une nuk kam pare e as degjuar ndonjehere qe greket te themelonin nje koloni e ti vinin emrin e fisit vendas. Kjo eshte jashte natyres jo vetem te kolonizimit grek por te cdo lloj kolonizimi.
Cabejt mbase i shpeton fakti se per te lashtet ndertimi i nje qyteti ishte dicka e shenjte prandaj jo pak here qytetet quheshin Apolonia (30 koloni ne mesdhe) apo Herakleia, kjo persa i perket kolonive dorike meqe ne Adriatik kane kolonizuar vetem doret.
Emertimi i qytetit me nje emer grek eshte fakt i padiskutueshem , te cilit ti dalesh kunder eshte njesoj si ti biesh murit me koke, sikunder paska bere Cabej.
Keshtu Amantia apo Byllisi deshmojne qarte emrat e fiseve ilire perkatese, keshtu qe kurrsesi nuk mund te jene themeluar prej grekeve.
Nuk duhen ngaterruar mbishkrimet greke me natyren e qytetit e aq me pak me themeluesit e tij. Dihet fare mire se greqishtja eshte perdorur si gjuhe e shkruar jo vetem ne tokat ilire por edhe ne Romen republikane derisa ne Rome lindi latinishtja klasike.
Si gjuhetar me siguri qe bente rendom gabimin e tipit; te kujt jane mbishkrimet te atij jane edhe vendbanimet.
Si qytete sigurisht qe kane marre modelin e polisit grek, por nuk mund te mohohen dot karakteristikat vendore, ashtu sikunder sadoqe Tirana e sotme merr per model qyetet e perendimit serisht ka karakteristika vendore.
Problemi me gjuhetaret eshte perhere i njejti, nenvleresojne arritjet e shkencave te tjera, si historia, arkeologjia apo antropologjia e pervec rasteve fatlume, kur veprojne me koken e tyre jane kryekeput te gabuar, sic eshte edhe rasti i Cabejt me qytetet.
Vecse ne ceshtje te koklavitura si Epiri ,kjo mendjelehtesi eshte e papranueshme, keshtu qe tonet detyrimisht duhet te jene te ashpra. Mendjelehtesia nuk eshte shkence derisa ta bejne te tille, ndersa arkeologjia eshte, ashtu sikunder historia.
Ti japim Cabejt ‘vec’ ate qe eshte e Cabejt - thona na.