Artikull nga Fernando Schwarz
Shumica e shkencëtarëve ishin të bindur se qeniet e gjalla ishin thjesht produkt i gjeneve të tyre dhe se ne ishim të paracaktuar dhe dënuar (mallkuar) të vuanim nga një program gjenetik të cilin e trashëgonim nga paraardhësit tanë. 20 vitet e fundit të kërkimeve që kanë bërë shkencat mbi jetën e kanë rrëzuar plotësisht këtë besim. Ata kanë treguar se ne mund të kemi efekt në jetën tonë, të transformojmë veten tonë, të ndryshojmë sjelljet tona dhe të shkojmë përtej kufijve tanë drejt horizonteve nganjëherë të pa dyshuara.
Hulumtimi i Dr. Bruce Lipton (1) ka zbuluar se mjedisi në të cilin vepron membrana qelizore kontrollon sjelljen dhe fiziologjinë e qelizës, duke aktivizuar dhe çaktivizuar gjenet. Këto zbulime janë përplasur me mendimin e shumicës së shkencëtarëve bashkëkohorë, të cilët pohojnë se jeta kontrollohet nga gjenet, dhe kjo polemikë e ka kthyer shkencën epigjenetike në një nga fushat më të rëndësishme të studimit sot.
Epigjenetika përcaktohet si shkencë që studion ndryshime të transmetueshme dhe të kthyeshme në shprehjen e gjeneve, të cilat nuk arrijnë të ndryshojnë mediumin gjenetik, me fjalë të tjera, ndryshime që nuk ndryshojnë ADN-në. Ndryshime të tilla mund të ndodhin në mënyrë spontane ose si rezultat i stresit, si një përgjigje ndaj një mjedisi ose faktorëve të tjerë të jashtëm. Fenomenet epigjenetike veprojnë si ndërprerës i cili i ndez dhe i fik gjenet, në varësi të rrethanave dhe në shkallëve të ndryshmeve. Prandaj, ata lejojnë që të ndodhin shumë kombinime të paprogramuara midis gjeneve, përmes fenomenit të metilimit (2).
Megjithëse zbulimet që lidhen me epigjenetikën janë të kohëve të fundit, termi u krijua në 1942 nga Conrad Hal Waddington (3), nga greqishtja “epi”, që do të thotë “më lart” (“sipër gjenetikës”). Epigjenetika është si një kod mbi kodin, pasi Joel de Rosnay shpjegon shumë mirë në librin e tij të fundit Simfonia e botës së gjallë (4): është një “meta-softuer” biologjik që ndryshon thellësisht rolin e gjenetikës klasike.
Ndryshimi epigjenetik nuk është një mutacion, por një rregullim i shprehjes së gjeneve nga sjellja apo ambienti. Gjenetika dhe epigjenetika krahasohen me tekstin e një libri dhe procesin e leximit, në të cilin çdo individ mund ta interpretoj librin në një mënyrë tjetër, përmes përvojës dhe imagjinatës së vet … Të tjerë e krahasojnë gjenetikën me partin muzikorë dhe epigjenetikën me interpretimin e simfonisë kur performohet. Pyetja kryesore është se si të bëhemi dirigjent i orkestrës i partit tonë muzikor.
Ajo që ne përjetojmë ndikon në gjendjen tonë fizike, gjendjen tonë psikologjike, rrjedhën tonë të jetës dhe mendjen tonë, dhe luan një rol të rëndësishëm në rregullimin epigjenetik të shprehjes së gjeneve.
Ne trashëgojmë gjenomin tonë, por kemi lirinë të veprojmë në epigjenin tonë, individualisht dhe kolektivisht, dhe mbi evolucionin e shoqërisë sonë, përmes ndërveprimeve që zgjedhim të kemi me njëri-tjetrin. Sot këto ndërveprime mund të zgjaten, për mirë ose keq, përmes përdorimit të rrjeteve sociale. Në botën epigjenetike , gjithçka është e kthyeshme, e cila thekson rëndësinë e marrjes së përgjegjësisë për jetën tonë dhe qartësimin e zgjedhjeve tona. Sjellja dhe vullneti ynë për të vepruar mund të na transformojnë. Me epigjenetikë, ne mund të ridrejtojmë proceset negative “psikosomatike” në mënyra që do të jenë të dobishme për sheëndetin tonë dhe ekuilibrin tonë mendor.
Pesë fjalët kyçe për një riorientim të suksesshëm janë ushqimi, ushtrimi, anti-stresi, kënaqësia dhe harmonia. Ata të gjithë janë të ndërlidhur dhe kërkojnë një disiplinë të jetës që filozofët e lashtë të Lindjes dhe Perëndimit, të cilët ishin të interesuar për ndikimet e ndërsjella midis mendjes dhe trupit, i rekomanduan si qasje parandaluese.
Studimet e tanishme demonstrojnë se traditat e lashta të meditimit, yoga, format e meditimit dinamik si Tai Chi dhe puth Gong mund të kenë efekte pozitive në metabolizmin e trupit tonë dhe në disa mosfunksionime siç është presioni i lartë i gjakut. Falë këtyre studimeve, dijet e lashta dhe zbulimet e reja kanë gjetur një pikë konvergjence.
Sot ne e dimë se të gjitha këto teknika për relaksimin e trupit dhe rregullimin e frymëmarrjes na lejojnë të arrijmë një nivel të lartë të përqendrimit dhe relaksimit. Ka pasur gjithashtu pretendime se pacientët që vuajnë nga kanceri, kur ata praktikuan këto teknika së bashku me një ushqim të shëndetshëm, ishin në gjendje të modifikonin qelizat e tyre kancerogjene dhe t’i rikthenin në një gjendje normale. Studimet e fundit kanë treguar gjithashtu se, në situata të stresit të madh, si në rastin e viktimave të Holokaustit ose urisë, modifikimet gjenetike mund të trashëgohen për breza nga ata që nuk i kanë jetuar ato përvoja, megjithëse sot ne e dimë se rikthimi është gjithashtu i mundur.
Prandaj, veset e të ushqyerit, aktiviteti fizik, ndotja, stresi, shqetësimet, marrëdhëniet tona shoqërore dhe familjare dhe ngjarjet e lumtur dhe të trishta mund të ndikojnë në rrjedhën tonë të jetës dhe gjendjen tonë mendore dhe të luajnë një rol të rëndësishëm në rregullimin epigjenetik të shprehjes së gjeneve tona. Pra, të qenit i rrethuar nga miq të vërtetë ose të jetosh një jetë të qëndrueshme emocionale dhe të lulëzosh brendësisht mund të ketë vetëm efekte të dobishme, jo vetëm në shëndetin tonë fizik, por edhe në shëndetin tonë në përgjithësi.
Dawson Church (5) përshkruan se si gjendja jonë mendore ndikon në gjenet tona. Ai demonstron që faktorë të tillë si besimi, qëllimet, meditimi, altruizmi, optimizmi, bashkëpunimi dhe besimi kanë një efekt pasues në gjenet që lidhen me stresin, të cilat janë veçanërisht të përfshirë në procesin e plakjes dhe imunitetit. Si përfundim, marrëdhënia që ne krijojmë me mjedisin tonë të brendshëm dhe të jashtëm është thelbësore për të na mundësuar që të transformohemi dhe të përdorim të gjitha mjetet që mund të na ndihmojnë për të ngritur vetëdijen tonë.
Kjo gjithashtu është një sfidë kolektive. Është thelbësore të kuptojmë që ne nuk mund të ndryshojmë vetëm veten tonë; gjithashtu duhet të ndryshojmë mënyrën se si jetojmë së bashku. Për ta bërë këtë, duhet të rilidhemi me synime më të larta, pasi Arnaud Beltrame demonstroi me vetëflijimin e tij në sulmin terrorist të vitit 2018 (6). I gjithë kombi ishte i bashkuar në mirënjohjen ndaj Beltrame dhe heronjve të tjerë. Ai ishte në gjendje të ballafaqohej me sfidën që qëndron para të gjithëve: të gjesh ekuilibrin delikat midis lirisë dhe sigurisë. Shembulli i tij na mundësoi të ndërgjegjësohemi se qasjet e tjera janë të mundshme dhe se kurrë nuk duhet t’i përkulemi fatit.
Referencat e artikullit
(1) Bruce H. Lipton (lindur në vitin 1944) është një biolog i zhvillimit, amerikan dhe një ish hulumtues në Shkollën e Mjekësisë të Universitetit Stanford. Lipton, Bruce H. Biologjia e besimit: Lëshimi i fuqisë së vetëdijes, çështjes dhe mrekullive. Hay House Inc., 10th Anniversary Edition, 2016. Lipton, Bruce H., Bhaerman, Steve. Evolucioni Spontan: E ardhmja jonë pozitive dhe si të arrijmë prej andej këtu. Hay House Inc., 2010.
(2) Metilimi është një modifikim kimik që konsiston në shtimin e një grupi metilik (CH3) në një nënshtresë. Në ADN, metilimi ndodh kur një grup metil shtohet në vend të një atomi të hidrogjenit në njërën nga katër bazat e azotit. Në këtë mënyrë, ajo sekuencë e veçantë e ADN-së është e fikur dhe nuk mund të prodhojë më proteina.
(3) Një biolog, paleontolog dhe gjenetist britanik i zhvillimit (1905-1975).
(4) Rosnay, Joel de. La simfonie du vivant. Komenti l’épigénétique va changer votre vie). Les Liens Qui Liberent. 2018
(5) Studiues në shërimin energjetik (lindur 1956) dhe shkrimtar. Church, Dawson. Genie në gjenet tuaja: Mjekësia epigjenetike dhe biologjia e re e qëllimit. Press Psychology Press, 2014
(6) Arnaud Beltrame ishte një nënkolonel në Xhandarmërinë Nacionale Franceze, i cili u vra nga një terrorist pasi kishte shkëmbyer vende me një peng.
Shumica e shkencëtarëve ishin të bindur se qeniet e gjalla ishin thjesht produkt i gjeneve të tyre dhe se ne ishim të paracaktuar dhe dënuar (mallkuar) të vuanim nga një program gjenetik të cilin e trashëgonim nga paraardhësit tanë. 20 vitet e fundit të kërkimeve që kanë bërë shkencat mbi jetën e kanë rrëzuar plotësisht këtë besim. Ata kanë treguar se ne mund të kemi efekt në jetën tonë, të transformojmë veten tonë, të ndryshojmë sjelljet tona dhe të shkojmë përtej kufijve tanë drejt horizonteve nganjëherë të pa dyshuara.
Hulumtimi i Dr. Bruce Lipton (1) ka zbuluar se mjedisi në të cilin vepron membrana qelizore kontrollon sjelljen dhe fiziologjinë e qelizës, duke aktivizuar dhe çaktivizuar gjenet. Këto zbulime janë përplasur me mendimin e shumicës së shkencëtarëve bashkëkohorë, të cilët pohojnë se jeta kontrollohet nga gjenet, dhe kjo polemikë e ka kthyer shkencën epigjenetike në një nga fushat më të rëndësishme të studimit sot.
Epigjenetika përcaktohet si shkencë që studion ndryshime të transmetueshme dhe të kthyeshme në shprehjen e gjeneve, të cilat nuk arrijnë të ndryshojnë mediumin gjenetik, me fjalë të tjera, ndryshime që nuk ndryshojnë ADN-në. Ndryshime të tilla mund të ndodhin në mënyrë spontane ose si rezultat i stresit, si një përgjigje ndaj një mjedisi ose faktorëve të tjerë të jashtëm. Fenomenet epigjenetike veprojnë si ndërprerës i cili i ndez dhe i fik gjenet, në varësi të rrethanave dhe në shkallëve të ndryshmeve. Prandaj, ata lejojnë që të ndodhin shumë kombinime të paprogramuara midis gjeneve, përmes fenomenit të metilimit (2).
Megjithëse zbulimet që lidhen me epigjenetikën janë të kohëve të fundit, termi u krijua në 1942 nga Conrad Hal Waddington (3), nga greqishtja “epi”, që do të thotë “më lart” (“sipër gjenetikës”). Epigjenetika është si një kod mbi kodin, pasi Joel de Rosnay shpjegon shumë mirë në librin e tij të fundit Simfonia e botës së gjallë (4): është një “meta-softuer” biologjik që ndryshon thellësisht rolin e gjenetikës klasike.
Ndryshimi epigjenetik nuk është një mutacion, por një rregullim i shprehjes së gjeneve nga sjellja apo ambienti. Gjenetika dhe epigjenetika krahasohen me tekstin e një libri dhe procesin e leximit, në të cilin çdo individ mund ta interpretoj librin në një mënyrë tjetër, përmes përvojës dhe imagjinatës së vet … Të tjerë e krahasojnë gjenetikën me partin muzikorë dhe epigjenetikën me interpretimin e simfonisë kur performohet. Pyetja kryesore është se si të bëhemi dirigjent i orkestrës i partit tonë muzikor.
Ajo që ne përjetojmë ndikon në gjendjen tonë fizike, gjendjen tonë psikologjike, rrjedhën tonë të jetës dhe mendjen tonë, dhe luan një rol të rëndësishëm në rregullimin epigjenetik të shprehjes së gjeneve.
Ne trashëgojmë gjenomin tonë, por kemi lirinë të veprojmë në epigjenin tonë, individualisht dhe kolektivisht, dhe mbi evolucionin e shoqërisë sonë, përmes ndërveprimeve që zgjedhim të kemi me njëri-tjetrin. Sot këto ndërveprime mund të zgjaten, për mirë ose keq, përmes përdorimit të rrjeteve sociale. Në botën epigjenetike , gjithçka është e kthyeshme, e cila thekson rëndësinë e marrjes së përgjegjësisë për jetën tonë dhe qartësimin e zgjedhjeve tona. Sjellja dhe vullneti ynë për të vepruar mund të na transformojnë. Me epigjenetikë, ne mund të ridrejtojmë proceset negative “psikosomatike” në mënyra që do të jenë të dobishme për sheëndetin tonë dhe ekuilibrin tonë mendor.
Pesë fjalët kyçe për një riorientim të suksesshëm janë ushqimi, ushtrimi, anti-stresi, kënaqësia dhe harmonia. Ata të gjithë janë të ndërlidhur dhe kërkojnë një disiplinë të jetës që filozofët e lashtë të Lindjes dhe Perëndimit, të cilët ishin të interesuar për ndikimet e ndërsjella midis mendjes dhe trupit, i rekomanduan si qasje parandaluese.
Studimet e tanishme demonstrojnë se traditat e lashta të meditimit, yoga, format e meditimit dinamik si Tai Chi dhe puth Gong mund të kenë efekte pozitive në metabolizmin e trupit tonë dhe në disa mosfunksionime siç është presioni i lartë i gjakut. Falë këtyre studimeve, dijet e lashta dhe zbulimet e reja kanë gjetur një pikë konvergjence.
Sot ne e dimë se të gjitha këto teknika për relaksimin e trupit dhe rregullimin e frymëmarrjes na lejojnë të arrijmë një nivel të lartë të përqendrimit dhe relaksimit. Ka pasur gjithashtu pretendime se pacientët që vuajnë nga kanceri, kur ata praktikuan këto teknika së bashku me një ushqim të shëndetshëm, ishin në gjendje të modifikonin qelizat e tyre kancerogjene dhe t’i rikthenin në një gjendje normale. Studimet e fundit kanë treguar gjithashtu se, në situata të stresit të madh, si në rastin e viktimave të Holokaustit ose urisë, modifikimet gjenetike mund të trashëgohen për breza nga ata që nuk i kanë jetuar ato përvoja, megjithëse sot ne e dimë se rikthimi është gjithashtu i mundur.
Prandaj, veset e të ushqyerit, aktiviteti fizik, ndotja, stresi, shqetësimet, marrëdhëniet tona shoqërore dhe familjare dhe ngjarjet e lumtur dhe të trishta mund të ndikojnë në rrjedhën tonë të jetës dhe gjendjen tonë mendore dhe të luajnë një rol të rëndësishëm në rregullimin epigjenetik të shprehjes së gjeneve tona. Pra, të qenit i rrethuar nga miq të vërtetë ose të jetosh një jetë të qëndrueshme emocionale dhe të lulëzosh brendësisht mund të ketë vetëm efekte të dobishme, jo vetëm në shëndetin tonë fizik, por edhe në shëndetin tonë në përgjithësi.
Dawson Church (5) përshkruan se si gjendja jonë mendore ndikon në gjenet tona. Ai demonstron që faktorë të tillë si besimi, qëllimet, meditimi, altruizmi, optimizmi, bashkëpunimi dhe besimi kanë një efekt pasues në gjenet që lidhen me stresin, të cilat janë veçanërisht të përfshirë në procesin e plakjes dhe imunitetit. Si përfundim, marrëdhënia që ne krijojmë me mjedisin tonë të brendshëm dhe të jashtëm është thelbësore për të na mundësuar që të transformohemi dhe të përdorim të gjitha mjetet që mund të na ndihmojnë për të ngritur vetëdijen tonë.
Kjo gjithashtu është një sfidë kolektive. Është thelbësore të kuptojmë që ne nuk mund të ndryshojmë vetëm veten tonë; gjithashtu duhet të ndryshojmë mënyrën se si jetojmë së bashku. Për ta bërë këtë, duhet të rilidhemi me synime më të larta, pasi Arnaud Beltrame demonstroi me vetëflijimin e tij në sulmin terrorist të vitit 2018 (6). I gjithë kombi ishte i bashkuar në mirënjohjen ndaj Beltrame dhe heronjve të tjerë. Ai ishte në gjendje të ballafaqohej me sfidën që qëndron para të gjithëve: të gjesh ekuilibrin delikat midis lirisë dhe sigurisë. Shembulli i tij na mundësoi të ndërgjegjësohemi se qasjet e tjera janë të mundshme dhe se kurrë nuk duhet t’i përkulemi fatit.
Referencat e artikullit
(1) Bruce H. Lipton (lindur në vitin 1944) është një biolog i zhvillimit, amerikan dhe një ish hulumtues në Shkollën e Mjekësisë të Universitetit Stanford. Lipton, Bruce H. Biologjia e besimit: Lëshimi i fuqisë së vetëdijes, çështjes dhe mrekullive. Hay House Inc., 10th Anniversary Edition, 2016. Lipton, Bruce H., Bhaerman, Steve. Evolucioni Spontan: E ardhmja jonë pozitive dhe si të arrijmë prej andej këtu. Hay House Inc., 2010.
(2) Metilimi është një modifikim kimik që konsiston në shtimin e një grupi metilik (CH3) në një nënshtresë. Në ADN, metilimi ndodh kur një grup metil shtohet në vend të një atomi të hidrogjenit në njërën nga katër bazat e azotit. Në këtë mënyrë, ajo sekuencë e veçantë e ADN-së është e fikur dhe nuk mund të prodhojë më proteina.
(3) Një biolog, paleontolog dhe gjenetist britanik i zhvillimit (1905-1975).
(4) Rosnay, Joel de. La simfonie du vivant. Komenti l’épigénétique va changer votre vie). Les Liens Qui Liberent. 2018
(5) Studiues në shërimin energjetik (lindur 1956) dhe shkrimtar. Church, Dawson. Genie në gjenet tuaja: Mjekësia epigjenetike dhe biologjia e re e qëllimit. Press Psychology Press, 2014
(6) Arnaud Beltrame ishte një nënkolonel në Xhandarmërinë Nacionale Franceze, i cili u vra nga një terrorist pasi kishte shkëmbyer vende me një peng.
Last edited by a moderator:
