sweetzzinna
Dum spiro, spero くる
Amerika duhet të marrë shembull nga Shqipëria Afghanistani nuk është Vietnam, por pak si vendi ynë
Mediat i bëjnë thirrje Obamës të mësojë nga dështimi i britanikëve
Nëse presidenti Obama do të mësonte nga gabimet e Britanisë në vitin 1943 me Shqipërinë dhe do të takohej me kushtet e luftëtarëve afganë, Shtetet e Bashkuara të Amerikës mund të përfundojnë luftën dhe ta fitojnë paqen në Afganistan, me nder. Në të kundërt ndaj konfrontimeve popullore, Afganistani nuk është Vietnam. Afganistani është pak si Shqipëria: Rreth 70 vjet më parë, Shqipëria-një vend i vogël dhe malor i Ballkanit, ishte i populluar nga luftëtarët tribal “fanatik”. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët e okupuan këtë tokë. Duke i dhënë rëndësi strategjike Ballkanit, Aleatët, të kryesuar nga britanikët, dërguan agjent zbulimi në përpjekje për të organizuar një rezistencë vendase shqiptare. Këto operativë aleate nuk ishin në gjendje të mendonin si luftëtarët e fiseve dhe për këtë ata dështuan dhe nuk ia dolën. Në qoftë se Presidenti Obama mëson nga gabimet e Britanisë dhe bashkon luftëtarët afganë me kushtet e tyre, Shtetet e Bashkuara mund të përfundojnë luftën dhe të fitojnë paqen në Afganistan, me nder. Kulturës fisnore shqiptare ishte, dhe ende është themeluar nëpërmjet lidhjeve familjare. Besnikëria ishte një e dhënë, në radhë të parë, ndaj familjes dhe fisit. Në vitin 1943, populli shqiptar ishte pothuajse 30 vjeç dhe njerëzit e fiseve ndjenin pak ose aspak besnikëri ndaj shtetit, të cilin ata besonin se ishte i korruptuar. Në krye të kësaj, kultura fisnore shqiptare ishte një kulturë feudale. Disa fise ishin miq, ndërsa të tjerë ishin armiq të betuar. Kjo krijoi gjithnjë e më shumë një zhvendosje, madje pothuajse një rrjet të pakuptueshëm koalicionesh të fiseve dhe të fraksioneve, shumë e ngjashme me atë në Afganistan. Si një oficer i Forcave Aleate vuri në dukje, "Të shpenzosh orë duke u përpjekur për të bindur një shqiptar të shohë pikëpamjen britanike është një humbje kohe; metoda e vetme e mundshme është që ta bindësh atë që disa projekte të dëshiruar nga ju janë të dëshirueshme nga ana e tij. Në fund, shqiptarët nuk u bindën. Shpenzimet ishin të larta: Së paku 14 operativë aleatë dhe një numër i pallogaritur shqiptarësh vdiqën dhe tonelata pajisjesh humbën. Nga 1945, gjermanët ishin larguar, duke e lënë Shqipërinë në duart e një diktatori të pamëshirshëm komunist, Enver Hoxha.
Nuk duhet të përfundojë në të njëjtën mënyrë si në Afganistan
اfarë është e vërtetë për fiste shqiptare në 1943 është e vërtetë për tributë afgane në 2010; ata do të veprojnë në fillim për interesat e veta, atë të familjes dhe të fisit të tyre. Besnikërinë e tyre kryesore nuk është ajo e një qeverie apo ideologjie. Duket se Obama dhe komandantët e tij ushtarak e kuptojnë këtë. Por mësimet e dështimit të Aleatëve në Shqipëri shkojnë më thellë.
Leksioni i parë
Shqiptarët tradicionalë varen nga një një sistem i vjetër shekullor i së drejtës zakonore i quajtur Kodi i Lekë, i cili është i bazuar në konceptin e nderit - nderi. Ekuivalenti afgan është Nang. Një luftëtar shqiptar do të vdiste në vend që të turpërohente veten dhe familjen e tij, dhe luftëtarët afgane nuk janë të ndryshëm. Kjo gjë e bëri shumë të vështirë operativitetin e britanikëve, të cilët nuk mundën të bindnin shqiptarët për të vepruar pandershmërisht - të tradhëtonin familjen ose miqtë të cilët punonin për gjermanët, për shembull - dhe asnjë shumë parash apo turpi mund ti ndikonte ato. Po kështu, ushtarët amerikanë duhet të marrin seriozisht kodin afgan të së drejtës zakonore, Pashtunëali. Në çdo veprim të përbashkët që bëjmë, në çdo negociata, nderi është në rrezik, pa nder një afgan, ashtu si edhe një shqiptar, nuk është asgjë. Bazë për një marrëdhënie me Afganistanin duhet të jetë nderi e cila është e ndarë në mes individëve, nga njeriu në njeri. Duke vënë më shumë trupa në terren, duke ndërvepruar me afganët, është mënyra e vetme për të ndërtuar lidhje të tilla nderi.
Leksioni i dytë
Leksioni i dytë më i madh nga gabimet e britanikëve: Në kulturën shqiptare, miku është i shenjtë. Sipas ligjit zakonor, mëkati më i madh është mohimi i mikpritjes së një vizitori - mikpritja. Ekuivalenti afgan është melmastia. Ushtarët britanikë morën përparësi të mëdha të ligjeve të mikpritjes shqiptare, por ata ishin shpatë me dy tehe. Njëherë që një njeri kishte qenë i ftuar në një shtëpi shqiptare, burrat e asaj shtëpie ishin të detyruar ta mbronin atë, edhe nëse ai ishte një nazist. Afganët gjithashtu i konsiderojnë vizitorët të shenjtë. Ata që i kanë dhënë mikpritje luftëtarëve Taliban nuk ka të ngjarë ti dorëzojnë ato. Ne mund ti shporrim talibanët, por ne nuk duhet të presim shumë ndihmë nga afganët tradicionale që janë, në termat shqiptare, "mysafir-miqësi" me ta.
Leksioni i tretë
E fundit: Në kulturën tradicionale shqiptare e vetmja mënyrë për të pastruar pandershërinë është hakmarrja e gjakut - Gjakmarrja - ose për pajtimin e bazuar në "ndërmjetësimin e miqve të mirë," për të formuar një Besa. Fjala afgane (Pashto) për hakmarrjen dhe pajtimin janë Badal dhe Rogha. Britanikët në Shqipëri ishin refuzuar vazhdimisht në mes të këtyre dy poleve, hakmarrjes dhe pajtimit. Ushtarët amerikanë në Afganistan do të refuzohen mes tyre si gjithnjë. Obama kishte të drejtë për hapjen e derës për pajtimin fjalimin e tij muajin e kaluar në West Point. Në qoftë se Shtetet e Bashkuara do të kenë ndonjë shpresë për sukses në Afganistan, strategjia në terren duhet të jetë ajo për ndërmjetësimin e paqes midis individëve, familjeve dhe fiseve. Dhe më e rëndësishmjae, bërja e paqes me të afërmit e atyre që SHBA ka vrarë pa dashje, të cilët janë të detyruar të kërkojnë hakmarrje. Jehona e kulturës së fiseve vazhdon në malet e larta të Shqipërisë Veriore, por sot, vendi është gati për t'u bashkuar me Bashkimin Evropian. Edhe kështu, në qoftë se SHBA janë për fitoren në Afganistan, ne duhet të mendojmë si një luftëtar shqiptar i së kaluarës. Ne duhet të vrasin armiqtë tanë ose të jemi të gatshëm për tu pajtuar me ta. Nuk mund të ketë rrugë të mesme.
Michael L. Galaty është profesor i antropologjisë në Millsaps College në Jackson, Missisipi. Ai shpenzoi tetë vjet në Shqipërinë e Veriut duke kryer kërkime për fondacionin National Science, National Endowment for the Humanities, kërkime ndërkombëtare në këmbimet në kufi dhe ambasadës amerikane në Tiranë.TO
Mediat i bëjnë thirrje Obamës të mësojë nga dështimi i britanikëve
Nuk duhet të përfundojë në të njëjtën mënyrë si në Afganistan
اfarë është e vërtetë për fiste shqiptare në 1943 është e vërtetë për tributë afgane në 2010; ata do të veprojnë në fillim për interesat e veta, atë të familjes dhe të fisit të tyre. Besnikërinë e tyre kryesore nuk është ajo e një qeverie apo ideologjie. Duket se Obama dhe komandantët e tij ushtarak e kuptojnë këtë. Por mësimet e dështimit të Aleatëve në Shqipëri shkojnë më thellë.
Leksioni i parë
Shqiptarët tradicionalë varen nga një një sistem i vjetër shekullor i së drejtës zakonore i quajtur Kodi i Lekë, i cili është i bazuar në konceptin e nderit - nderi. Ekuivalenti afgan është Nang. Një luftëtar shqiptar do të vdiste në vend që të turpërohente veten dhe familjen e tij, dhe luftëtarët afgane nuk janë të ndryshëm. Kjo gjë e bëri shumë të vështirë operativitetin e britanikëve, të cilët nuk mundën të bindnin shqiptarët për të vepruar pandershmërisht - të tradhëtonin familjen ose miqtë të cilët punonin për gjermanët, për shembull - dhe asnjë shumë parash apo turpi mund ti ndikonte ato. Po kështu, ushtarët amerikanë duhet të marrin seriozisht kodin afgan të së drejtës zakonore, Pashtunëali. Në çdo veprim të përbashkët që bëjmë, në çdo negociata, nderi është në rrezik, pa nder një afgan, ashtu si edhe një shqiptar, nuk është asgjë. Bazë për një marrëdhënie me Afganistanin duhet të jetë nderi e cila është e ndarë në mes individëve, nga njeriu në njeri. Duke vënë më shumë trupa në terren, duke ndërvepruar me afganët, është mënyra e vetme për të ndërtuar lidhje të tilla nderi.
Leksioni i dytë
Leksioni i dytë më i madh nga gabimet e britanikëve: Në kulturën shqiptare, miku është i shenjtë. Sipas ligjit zakonor, mëkati më i madh është mohimi i mikpritjes së një vizitori - mikpritja. Ekuivalenti afgan është melmastia. Ushtarët britanikë morën përparësi të mëdha të ligjeve të mikpritjes shqiptare, por ata ishin shpatë me dy tehe. Njëherë që një njeri kishte qenë i ftuar në një shtëpi shqiptare, burrat e asaj shtëpie ishin të detyruar ta mbronin atë, edhe nëse ai ishte një nazist. Afganët gjithashtu i konsiderojnë vizitorët të shenjtë. Ata që i kanë dhënë mikpritje luftëtarëve Taliban nuk ka të ngjarë ti dorëzojnë ato. Ne mund ti shporrim talibanët, por ne nuk duhet të presim shumë ndihmë nga afganët tradicionale që janë, në termat shqiptare, "mysafir-miqësi" me ta.
Leksioni i tretë
E fundit: Në kulturën tradicionale shqiptare e vetmja mënyrë për të pastruar pandershërinë është hakmarrja e gjakut - Gjakmarrja - ose për pajtimin e bazuar në "ndërmjetësimin e miqve të mirë," për të formuar një Besa. Fjala afgane (Pashto) për hakmarrjen dhe pajtimin janë Badal dhe Rogha. Britanikët në Shqipëri ishin refuzuar vazhdimisht në mes të këtyre dy poleve, hakmarrjes dhe pajtimit. Ushtarët amerikanë në Afganistan do të refuzohen mes tyre si gjithnjë. Obama kishte të drejtë për hapjen e derës për pajtimin fjalimin e tij muajin e kaluar në West Point. Në qoftë se Shtetet e Bashkuara do të kenë ndonjë shpresë për sukses në Afganistan, strategjia në terren duhet të jetë ajo për ndërmjetësimin e paqes midis individëve, familjeve dhe fiseve. Dhe më e rëndësishmjae, bërja e paqes me të afërmit e atyre që SHBA ka vrarë pa dashje, të cilët janë të detyruar të kërkojnë hakmarrje. Jehona e kulturës së fiseve vazhdon në malet e larta të Shqipërisë Veriore, por sot, vendi është gati për t'u bashkuar me Bashkimin Evropian. Edhe kështu, në qoftë se SHBA janë për fitoren në Afganistan, ne duhet të mendojmë si një luftëtar shqiptar i së kaluarës. Ne duhet të vrasin armiqtë tanë ose të jemi të gatshëm për tu pajtuar me ta. Nuk mund të ketë rrugë të mesme.
Michael L. Galaty është profesor i antropologjisë në Millsaps College në Jackson, Missisipi. Ai shpenzoi tetë vjet në Shqipërinë e Veriut duke kryer kërkime për fondacionin National Science, National Endowment for the Humanities, kërkime ndërkombëtare në këmbimet në kufi dhe ambasadës amerikane në Tiranë.TO